影視藝術對社會生活的影響:文藝新亮點 詹慶生:回歸現實的影視創作

 2019-03-24 08:41:22  |  編輯:上海影視器材有限公司  |  閱讀:341  |   藝術  古裝  文學  文藝
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一批具有現實主義風格的影視作品,從不同角度折射出中國社會的不同面向,匯集成了一個變動不居、復雜多元、真實可感、問題與進步并存、機遇與挑戰共生的中國形象,令人觸摸到了一個時代的溫度和質感

現實主義風格的影視作品之所以能夠不斷開掘生活的深度,其根本原因在于對生活本身的尊重。創作者通過體驗和浸透的方式,深切地把握了原型故事的精神內核并進行藝術創造,因而能夠創作出真正“接地氣”的打動人心的優秀作品

堅持現實主義的影視藝術創作,需要有抗拒浮華誘惑的耐力和定力,需要有撥云見日的洞察力,需要有擁抱現實、直抵生活的熱情,更需要有強大的文化自信

在新中國成立之后,現實主義精神和現實主義創作曾長期處于文藝創作、文藝理論與批評的核心位置。從20世紀80年代開始,隨著創作和批評的多元化,逐漸形成了以現實主義為主干力量的百花齊放、百家爭鳴格局。而影視業作為中國文化體制改革的先行領域,新世紀以來在產業飛速發展、商業化類型越來越占據市場統治地位的大背景下,現實主義精神漸行漸遠,似乎已經脫離了影視創作與批評的主流話語體系,而“票房”“收視率”“點擊率”“資本”“IP”等成了熱門的關鍵詞。盡管如此,在產業視角之外仍然可以看到,近兩年來中國影視藝術逐漸出現了某種回歸現實的趨勢。從現實主義視角觀察中國影視藝術,可以有一些新的發現。?

古裝大片逐漸式微,現實題材成為主流

新世紀以來,借助《英雄》的驅動,古裝大片成為推動電影產業崛起的超級引擎,曾連續幾年占據年度票房的前列,然而與票房突進形成強烈反差的是其口碑的崩塌:形式浮華,內里陳腐,既與歷史無關,更與現實無涉。2014年之后,古裝大片急劇退潮。2011年古裝大片還有14部之多,到2014年票房前十中的古裝片僅剩1部,2015年為2部,2016年至今也僅有1部。隨著古裝大片的退潮,現實題材影片露出水面,并已經成為當前中國電影的主流。而在電視劇方面,盡管《瑯琊榜》《羋月傳》等影響較大,但據統計,近3年來,各大視頻網站播出的300部熱門劇當中,當代劇為154部(51%),占據了半壁江山,遠遠超出其他題材——近代劇88部(29%)、古代劇54部(18%),而現代劇僅有4部(1.3%)。可以看出,中國影視藝術至少在題材上已經出現了面向現實轉型的趨勢。

影視作品選擇現實題材并不必然意味著它們具備了現實主義精神。作為與浪漫主義、現代主義等相對的一種藝術思潮,現實主義通常與唯物主義的哲學觀與世界觀,逼真再現現實的藝術創作方法,直面甚至批判現實的人生態度,對社會風貌及人物的傳神描摹,以及對時代精神的準確把握等等聯系在一起。現實主義不僅是觀念和手法,更是一種直面現實、剖析現實、干預現實的精神,是在觀察社會的前提下,有話想說、不能不說的創作態度主導下的藝術創造。事實上,即便是產業化背景下的商業類型創作,與現實主義精神也并不必然矛盾,同樣可以有著對于現實的深入觀察和深刻剖析。

以這樣的現實主義精神來衡量,一段時間以來,影視創作并不那么令人樂觀。在娛樂化的洶涌大潮面前,現實主義創作還相當薄弱。對于許多影視從業者而言,自己所從事的是商業產品生產而非藝術作品創造,是搭配類型外殼、明星偶像、華麗包裝的商業IP項目運作,是程式化、配方化、機械化的流水線產品制造。許多作品看似表現當下,卻是閉門造車的產物,它們所表現的所謂現實生活,浮泛、空洞、造作,與現實主義文藝的真實記錄、繪形傳神、鞭辟入里差之千里。現實主義精神的稀缺有多種原因,與娛樂至上的藝術觀念,機械復制的生產模式,缺乏敏銳的生活觀察力、剖析力和表現力,缺乏藝術探索的銳氣等都有關系。

拓展現實主義的廣度,成為時代的記錄者

但確實也要看到,隨著回歸現實成為一種趨勢,較之此前,近兩年來那些具有現實主義風格的優秀影視藝術作品,拓展了現實主義的廣度,久違的現實主義視角重新被納入了影視藝術的觀察視野。它們以多樣化的題材類型,為急劇變動中的中國留下了豐富、多元的影像,成為時代進程的記錄者。

在電視劇《歡樂頌》中,可以看到城市中間階層的奮斗歷程,在《我是路人甲》《老炮兒》《火鍋英雄》等作品中,可以看到社會草根階層的尊嚴。而在《平凡的世界》《家在水草豐茂的地方》《一個勺子》《百鳥朝鳳》等作品中,則可以看到鄉土社會走向現代文明進程中所發生的變化,以及令人感動的堅守和傳承。一些商業類型產品,也表現出了某種時代征候和社會心理。市場容量的增加為多樣化的影片類型進入影院提供了條件,講述登山學校藏族少年故事的《喜馬拉雅天梯》這樣的紀錄電影甚至獲得了千萬票房,而講述故宮文物修復專家匠人精神的電視紀錄片《我在故宮修文物》,也受到廣泛好評,風行一時。

即便是史詩性的現實主義作品,也不可能囊括所有的社會生活。前述具有現實主義風格的影視作品,其內容從城市到鄉村,其對象從中間階層、城鎮居民到農民、少數民族,其形態從故事片、電視劇到紀錄片,其立場或反思困惑,或肯定褒揚,各自從不同角度折射出中國社會的不同面向,匯集成了一個變動不居、復雜多元、真實可感,問題與進步并存、機遇與挑戰共生的中國形象,呈現了具有充分廣度的現實社會生活,令人觸摸到一個時代的溫度和質感。

開掘現實生活的深度,“干預現實”的力量增強

在現實主義的深度層面,近兩年來那些優秀的影視作品仍然保持了對社會生活的深入挖掘和冷靜剖析,思考時代、發現征候、干預現實的能力在增強。對于現實主義藝術來說,反映現實只是手段,干預甚至改造現實才是根本,它未必是直接和有形的,而是通過對觀念與思想的影響,間接作用于個體行為的選擇,最終實現對社會的干預和改造。將文藝作為改造社會工具的藝術觀自新文化運動以來一直是中國文藝的主流,只不過在消費主義、商業主義和娛樂至上的時代被不斷沖淡和弱化了。而在近兩年的現實主義影視作品中,我們似乎能看到這種傳統得到了接續。

電視劇《平凡的世界》將作家路遙經典作品搬上熒屏,真切地表現了鄉土社會與城市文明之間的碰撞沖突,以及它所帶來的復雜的心理反應和變遷,肯定了對信念的堅守和奮斗。《一個勺子》借助一個黑色幽默的鄉村喜劇,批判了某種道德崩壞、人性淪落的社會現象。影片《親愛的》以及同題材影片《失孤》引發了對于拐賣兒童的社會問題的強烈關注,而前不久熱播的10集電視紀錄片《人間世》則從獨特的視角呈現了醫務工作者們的良心與責任,加深了社會大眾對醫務工作的認知,對于增進醫患雙方的理解與溝通,緩解社會矛盾發揮了積極作用。

這些現實主義風格的影視作品之所以能夠不斷開掘生活的深度,其根本原因在于對生活本身的尊重。它們中的絕大多數都有其生活原型故事,而創作者則通過體驗和浸透的方式,深切地把握了原型故事的精神內核并進行藝術創造,因而能夠創作出真正“接地氣”的打動人心的優秀作品。《解救吾先生》根據真人真事改編,導演丁晟和演員劉燁在警隊與民警同吃同住3個月,查閱了大量的案卷資料,甚至直接跟蹤了多宗綁架案的偵破工作,這才開始影片的創作。電視紀錄片《人間世》的8個攝制組把攝像機搬進上海的大小醫院,在醫院蹲點采訪和拍攝了整整兩年,這才創作出了這部直擊人心、真實而震撼的紀錄片。本片的豆瓣評分高達9.7分,88.1%的評分者給出了5星的評價,將那些閉門造車、虛假做作的商業大片遠遠甩在了身后。巴金的經典名言至今仍然是有效的:“作品要上去,作家要下去。”現實主義的基礎是生活本身,源于生活的才是最有生命力的。在這些影視作品中,現實主義干預現實、再現現實的功能在某種程度上得到了實現。

優秀作品對現實主義的藝術探索取得突破

在現實主義創作方法方面,近兩年來的中國影視藝術也取得了一定的突破,尤其是詩意的魔幻現實主義創作有精品問世。2015年上映的《家在水草豐茂的地方》延續了導演李睿珺前作《告訴他們,我乘白鶴去了》的散文詩意風格,兩個孩子騎著駱駝,向著草原水草豐茂的深處去尋找父親,然而現代工業文明的推進卻將曾經美好的一切碾碎了。片中已變成黃土荒漠的草原,只有在幻想當中,借助數字特效技術才能魔幻般地恢復曾經的綠色。本片融合了民族文化、環保意識、青春成長等多種主題,在散文詩意之下又有扎實的現實生活根基。

前不久公映的《路邊野餐》,被譽為多年來難得一見的魔幻現實主義電影,它創造性地將城鎮鄉村、普通人的世俗生活與具有實驗性的詩意影像相結合,過去、現在、未來被融匯交織在一個長達40分鐘的長鏡頭當中,如夢似幻,展現出了高度的原創性和想象力,借助荒誕、幻想、神話等超現實外在,以及強烈的本土文化色彩,來表現社會現實的內在真實。在粗糙單一的類型化、商業化橫行之時,《路邊野餐》的魔幻現實主義風格,可以說為中國電影美學帶來了一種高度原創性的探索。

這些優秀作品豐富了現實主義的藝術形態,探索了表現現實的多種可能性,可以說是近兩年現實主義影視藝術的重要收獲。

偉大的時代呼喚偉大的藝術作品。堅持現實主義的影視藝術創作,需要有抗拒浮華誘惑的耐力和定力,需要有撥云見日的洞察力,需要有擁抱現實、直抵生活的熱情,更需要有強大的文化自信。從現實主義的視角來看,近兩年來的中國影視藝術可說成就卓著,而未來依然任重道遠。

相關問答

問:如何理解影視藝術家與社會生活的關系?

答:無論哪種藝術的表現都離不開對社會生活的體驗和感受,尤其是影視藝術家。單從影視藝術家的職業要求上來看,因為要在影視片中塑造和表現不同(職業、生活地位、年齡、歷史、環境、情緒、心理)的人,在影片中表達出劇中人在不同情境時的心情、動作、語言、心態和表情等,前提就要求藝術家有這方面的感情體驗或體會,從而引起與所扮演的劇中人的感情共鳴,找到表演時劇中人的狀態和情緒,借助語言、眼神等面部表情或肢體動作等去刻畫和塑造出劇中人物形象。所以,藝術家對生活的觀察和體驗是非常重要的。這是我個人的理解。剛看完對原生態民歌歌唱家石占明的訪談,聯想到他二十多年的在山里放羊的生活,在孤苦的生活環境里,他常常獨自在大山里,與羊為伴,與天地為友的時光里,是引喉高歌讓他排解了孤悶之情,練就了非凡的演唱功底,這不就很好的說明了藝術家與社會生活的關系嗎? 希望能夠給你點幫助。

問:為什么18se影視網進不去了

答:封了

問:籃球官方巴西打一影視劇名?

答:西巴黎圣母院

問:我發現這個社會男人不在看臉而是看錢了!你們大家認為呢?

答:首先這個問題打擊面太廣了,非要這么說也可以。男人那樣,難道女人不是這樣嗎?有的人看人品,有的人看顏值,有的人看重的權和錢,每個人的想法沒有完全一樣的。

問:有哪些網站可以免費下載電影?

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問:求幾個看正規電影的網站

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來自[樺甸]的用戶2019-03-24 09:15:33

其實有很多種,最重要的是自己喜歡的。

來自[連云港]的用戶2019-03-24 10:05:15

還可以,有一點軟,整體不錯。

來自[安寧]的用戶2019-03-24 10:05:31

好!3D效果很不錯!

來自[廈門]的用戶2019-03-24 14:45:11

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來自[巢湖]的用戶2019-03-24 15:48:12

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來自[來賓]的用戶2019-03-24 17:43:21

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來自[新沂]的用戶2019-03-24 21:47:01

高中學藝術,挺辛苦的。看看自己的文化課成績到什么程度,學習好就不要搞藝術。以后到單位了才藝是加分項。也需要一部分財力的支持,好好考慮一下,面對現實。

來自[舒蘭]的用戶2019-03-25 01:29:18

東西很好,賣完了再來訂購

來自[瀘州]的用戶2019-03-26 23:07:11

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來自[榆樹]的用戶2019-03-28 01:34:45

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來自[淄博]的用戶2019-03-28 12:50:17

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來自[鹿泉]的用戶2019-03-30 09:00:27

不不不,還是看臉看身材的男的居多。女的則是看錢的居多。

來自[興寧]的用戶2019-04-10 09:44:05

這個要看你吧,如果你學習成績好就沒必要考藝術,學習藝術是家里條件比較好,給孩子培養得興趣愛好,如果你喜歡藝術也可以考,不過沒什么興趣就算了吧

來自[普蘭店]的用戶2019-04-12 08:26:52

影視藝術家與社會生活和評價,將自己的情感,思想,愿望,理想熔鑄到影視作品之中.,,

來自[蓬萊]的用戶2019-04-12 10:57:28

我覺得都看吧那你抹油臉的時候那就看你沒錢了呢么有針這時候要看你有么有臉了就是兩頭必須的總有一頭要去到吧

來自[煙臺]的用戶2019-04-19 13:31:14

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